In- en uitsluiting

Humanisering is ‘het bevorderen van meer humane maatschappelijke verhoudingen en omstandigheden.’ De humaniseringslijn (HUM) valt in twee studieonderdelen uiteen. In het eerste studieonderdeel (B1-HUM1) gaat de aandacht uit naar concepten en begrippen rondom de actuele levensloop. Er wordt vooral gekeken naar de relatie tussen levensloop en modernisering aan de hand van het werk van Giddens (1991), een roman van Tara Westover (“Educated”, 2018) en artikelen over vorming/flourishing. Met name  de assen ‘gender’, ‘leeftijd’ en “opleiding” worden als zoeklicht gekozen om naar de actuele levensloop te kijken.

In het tweede studieonderdeel van HUM is vooral veel aandacht voor processen van in- en uitsluiting en afwijkende levenslopen van jongeren, ouderen, vluchtelingen, psychiatrisch patiënten, daklozen en criminelen. Er wordt aandacht besteed aan mensen die op de een of andere manier ‘buiten de boot vallen’. Dat doen we aan de hand van relevante teksten over psychiatrie, stateloosheid, maatschappelijke uitsluiting en totale instituties . We gaan op werkbezoek bij relevante werkvelden als de psychiatrie, Leger des Heils, het Wereldhuis, een gevangenis, een ROC, gemengde scholen en bejaardenhuizen waarin niet alleen processen van in- en uitsluiting, maar ook processen van humanisering zichtbaar zijn. 

Humanisering wordt hier omschreven als het streven om vormen van uitsluiting zo veel mogelijk te bestrijden. Wij kijken naar uitsluiting van kinderen in  gesegregeerde vormen van onderwijs, de opvang van kwetsbare mensen in de psychiatrie,  naar opsluiting van mensen in gevangenissen, de geestelijke begeleiding van ouderen in oudereninstellingen, naar de opvang van daklozen en statelozen in Leger des Heils en het ROS, het Wereldhuis en Villa Vrede. Ook wordt gekeken naar de rol die humanistici spelen bij het streven naar humanisering, dat wil zeggen het  bestrijden van uitsluiting.

Afgestudeerde humanistici worden in de praktijk dagelijks geconfronteerd met mensen die onder processen van uitsluiting te lijden hebben. Daarom werken wij in deze module toe naar de afsluitende werkbezoeken waarbij studenten in gesprek gaan met humanistisch geestelijk raadslieden die gedetineerden, asielzoekers, leerlingen, ouderen en  psychiatrisch patiënten begeleiden. En tijdens het werkbezoek zoeken wij naar manieren waarop studenten zelf met de gedetineerden, asielzoekers, etc., in gesprek kunnen gaan. Ook hier blijft de normativiteit overeind staan als leidraad: we gaan samen op zoek naar betere en meer humane levensomstandigheden voor mensen die gemarginaliseerd of uitgesloten (dreigen) te worden.

Na afloop van deelname aan B1-HUM2 In- en uitsluiting volgens de eisen:

1. Kennis: De student kan in eigen woorden benoemen en uitleggen wat hij of zij onder de begrippen “levensloop”, “afwijkende levensloop”, “gesitueerdheid”,  “uitsluiting”, “dehumanisering”, “humanisering” en “kruispuntdenken” verstaat en hoe die begrippen samenhangen met institutionele contexten (eindtermen 1a, 1b).
2. Analyse: Student kan vanuit verschillende wetenschappelijke perspectieven naar processen van uitsluiting en humanisering kijken (eindtermen 1a, 1b).
3. Analyse/synthese/visievorming: De student kan met behulp van het kruispuntdenken op de verschillende assen van de levensloop -levensloop (gender, sociaal economische klasse, etniciteit, levensbeschouwing, leeftijd) reflecteren (eindtermen 3a, 3b).
4. Toepassing: De student kan met behulp van de theorie van het kruispuntdenken verklaren wat de factoren zijn die processen van humanisering bevorderen dan wel belemmeren. Daarop voortbouwend kan hij of zij ook verbetervoorstellen doen (eindtermen 2a, 2b).

Geen

• Hoorcollege
• Werkgroep

• Kennis en inzicht A
• Kennis en inzicht B
• Oordeelsvorming A
• Oordeelsvorming B
• Toepassen kennis en inzicht A
• Toepassen kennis en inzicht B